TIẾNG GÀ CUỐI PHỐ

lechivien442@gmail.com

Tiếng gà gáy cuối phố 
Gọi bạn đã lâu rồi 
Không tiếng gà đáp lại 
Gà buồn suốt đêm thâu.
 
Ngoài trời, đêm đổ mưa 
Nghe như nhiều bóng nước 
Tiếng gà gáy dần thưa 
Và thế rồi cũng ngớt
Tiếng gà gáy cuối phố 
Nghe thật buồn cô đơn. 
 
Phố nhỏ quê nhà ơi! 
Có ai buồn không ngủ? 
Nghe từng tiếng mưa rơi 
Nhạt nhòa trong phố cổ
Tiếng gà gáy cuối phố 
Nghe đêm dài mênh mông. 

Nghĩ chẳng ước hơn 
Một chút tình giới hạn 
Phố cổ mưa, đường trơn 
Đêm buồn, vui có bạn
Tiếng gà gáy cuối phố 
Đêm không còn cô đơn.

NỖI ĐAU NHÌN CON TRƯỚC VÀNH MÓNG NGỰA

lechivien442@gmail.com

Nhìn đứa con trước vành móng ngựa 
Trái tim người mẹ 
đau nhức, tái tê 
Ruột gan người cha 
khô lại. 
*** 
Người mẹ khóc 
Người cha khóc 
Những tiếng khóc chỉ còn là tiếng nấc 
Lịm dần, thoi thóp, lặng im. 
*** 
Bác sĩ 
chạy vào bắt mạch, kê đơn 
Mạch yếu 
sờ đầu ngón tay rồi cấu 
không thấy đau. 
Những nỗi đau đã thấu vào tim, vào óc 
Những nỗi đau đã kéo dài suốt cuộc đời khó nhọc 
của mẹ, của cha 
Lại đau thêm vì con – kẻ từ tù. 
Nhưng nỗi đau này đốt cháy cả lời ru 
Đốt nốt cả những thân hình khô khốc 
Không còn chỗ để đau thêm. 
Họ nằm đấy như trong hầm đá lạnh 
Nỗi đau đã đóng băng 
*** 
Trước vành móng ngựa 
Kẻ tử tù vẫn lặng câm 
“Hối hận ư? 
Luyến tiếc ư? 
Muộn.” 
(Trích từ Bài: Từ con đường ta đã đi)

TỪ CON ĐƯỜNG TA ĐÃ ĐI

 lechivien442@gmail.com

Hãy ngước mắt lên 

Nhìn từ phía cuối những con đường, ta đã đi 
Nhặt những vết chân hằn in xuống đất, ta đã khắc 
Nghĩ suy… 
*** 
Đâu chỉ có: 
tình yêu 
hoa thơm, trái ngọt 
cánh cò, cánh vạc
Trên đồng. 
Đâu chỉ có: 
những con đò buông lưới, buông câu 
những tiếng hát, câu hò
Trên sông
Ngân vang trong gió
Sau buổi xuống đồng. 
Đâu chỉ có: 
giọt phù sa màu mỡ, tím đỏ 
những vụ cấy trồng, gieo hạt 
Của mẹ, của cha và của mỗi một con người 
Bội thu. 
Đâu chỉ có niềm vui như thế
Còn bao nhiêu chuyện buồn đau không muốn kể: 
những cuộc đời bất hạnh
những mái nhà gianh buốt lạnh đông về
Do chính bàn tay, vết chân trần của ta 
In vào đường đời 
Khắc vào quá khứ 
Tái tê trong tim 
Suốt cuộc đời. 
*** 
Hối hận ư? 
Luyến tiếc ư?
Muộn. 
*** 
Trên đường đi tới 
Của mỗi con người 
Gạt bỏ những con đường lầm lỗi 
những dấu chân bước vội 
Khoét trong óc, trong tim những vết tím bầm 
Suy xét, đắn đo 
Vì đâu tốt, xấu? 
*** 
Dẫu rằng biết xóa hết những đớn đau là không thể 
Nhưng những niềm vui của cuộc đời như đã kể 
Nhiều hơn 
Lan tỏa 
Khắc sâu 
Trong mỗi cuộc đời 
Cho mai sau.

SÔNG QUÊ

lechivien442@gmail.com

Tôi muốn về sông quê

Như muốn về quê mẹ

Tiếng sáo diều ven đê

Gợi niềm vui nỗi nhớ

Những mùa hoa cau nở

Thơm mãi nẻo đường xa.

  

Ôi con sông yêu thương!

Nhuộm phù sa màu mỡ

Đôi bờ hương lúa trổ

Cho đời mùa bội thu.

Tôi muốn về sông quê

Đôi bờ nghe lúa hát

Nhặt từng câu quan họ

Đi mọi miền quê hương.

Ôi con sông quê hương!

Xa lâu rồi vẫn nhớ

Tuổi chăn trâu, cắt cỏ

Thủa ấu thơ ngọt ngào.

TỰ TÌNH

lechivien442@gmail.com

Có ai  đó đợi ta trước cửa?
Như người đi xa nay mới trở về
Bình minh thắp dưới chân trời ngọn lửa
Mây hình người che khuất cả con đê
Thời thơ ấu kỷ niệm đâu còn nữa
Bóng người thân cũng tan biến đâu rồi?
Ta thức dậy “tỉnh” hay “mơ” – hai nửa?
Một nửa héo đi, một nửa đâm chồi.

MỘT VÀI CẢM XÚC KHI VIẾT TỰ TÌNH

Có bạn thơ hỏi tôi về xuất xứ của bài “TỰ TÌNH”, tôi chỉ có thể nói lên những cảm xúc của mình khi viết “TỰ TÌNH” và muốn chia sẻ với bạn đọc những cảm xúc ấy. Mong bạn đọc thông cảm khi đăng dòng tâm sự này với tư cách như một độc giả cảm nhận lại khi đọc TỰ TÌNH.

Với tựa đề TỰ TÌNH tác giả ngụ ý sự trăn trở của bản thân về vấn đề mà nội dung đề cập.  Câu đầu tiên đã đặt ra một câu hỏi về một sự “đợi chờ” của ai đó đối với tác giả, cũng như người đọc “Có ai đó đợi ta trước cửa?” Ai đó? Nhưng không xa lạ mà “Như người đi xa nay mới trở về”. “Người đi xa”, “ai đó”, “mới trở về” thì chắc hẳn người đó dù chưa nhìn mặt, đặt tên cụ thể nhưng phải là người thân thiết lắm rồi. Chỉ có điều, là người hỏi chưa gặp mặt mà thôi. Cái mà chưa gặp mặt trực tiếp ấy không phải là xa xôi mà rất gần, nhưng vì “người đi xa mới trở về” đến sớm quá, chủ nhà chưa dậy được thể hiện rõ trong câu tiếp theo: “Bình minh thắp dưới chân trời ngọn lửa” tức là còn ở cái lúc bình minh mới lên, mặt trời còn ở dưới chân trời. Nhưng chỉ như vậy, thì mới làm rõ cơ bản của cái TỰ TÌNH thổ lộ của tác giả về một sự gặp gỡ nào đó mà thôi.

Khi buổi bình minh đang lên, sức nóng của mặt trời làm tan loãng những đám mây, lan tỏa và tạo ra nhiều hình hài thú vị bằng cầu thơ: “Mây hình người che khuất cả con đê”. Đây là hình ảnh thực. Cái hình hài do đám mây tạo ra ấy trong TỰ TÌNH  là cái hình người. Cái hình người là cái được tác giả ví von, vì thế “hình” là thật còn “người” là ảo. Giữa cái thật và cái ảo trong TỰ TÌNH bắt đầu đan xen nhau tạo nên một hình ảnh ẩn dụ khá độc đáo. Nó độc đáo ở chỗ nó che mất cả một con đê. Như vậy, "cái ảo" lại che "cái thật". Con đê ấy với bao kỷ niệm thời thơ ấu của tác giả, của người đọc “Thời thơ ấu kỷ niệm đâu còn nữa”. Đồng thời cũng không ngại ngần gì tác giả viết tiếp: “Bóng người thân cũng tan biến đâu rồi?”... Sự liên tưởng của “ai đó đang đợi ta trước cửa” giống như “đám mây hình người” đều tan biến mất, tác giả, người đọc không kịp nhận ra vì những hình ảnh ấy vừa “thật” đấy, nhưng cũng vừa “ảo đấy”, làm cho tác giả, người đọc nghi ngờ cả chính mình. Bằng: “Ta thức dậy “tỉnh” hay “mơ” hai nửa?” và câu kết “một nửa héo đi, một nửa đâm chồi”. Cái héo đi ở đây là cái gì? Cái đâm chồi ở đây là cái gì? Quy luật tiến hóa chung của sự vật, hiện tượng chúng ta đều biết cái cái mới, tiến bộ, cái tốt đẹp, cái sáng… thì dù có quanh co khúc khuỷu thế nào nó vẫn “đâm chồi”. Còn cái cũ, cái lạc hậu, cái xấu, cái tối… (tức là cái đối nghịch với nó) sẽ héo đi.

Tư tưởng của TỰ TÌNH mang tính phổ quát thể hiện trong từng ý thơ, câu thơ. Cái bóng mây hình người che khuất cả con đê, cả kỷ niệm thời thơ ấu... Cái con đê ấy hằn in bao kỷ niệm trong sáng. Nhưng dù là trong sáng thế nào thì trong nó vẫn còn cái cần phải xem xét một cách biện chứng để giải quyết vấn đề hiện tại. Bởi những kỷ niệm là cái quá khứ của thời thơ ấu. Luyến tiếc nó, nhưng không thể bưng bê kỷ niệm mà gặm nhấm nó để rồi không dám vượt qua những hạn chế mà tính thời đại của nó đến nay không còn phù hợp. Hoặc hình ảnh "Người đi xa nay mới trở về" cũng như bao nhiêu vấn đề mà tác giả đề cập đều hàm chứa ngay trong chính nó một cái tự thân vừa tốt, vừa chưa tốt như hai mặt của một chỉnh thể. Với cách luận giải như vậy, làm cho người đọc và chính bản thân tác giả cũng tự hoài nghi mình rằng: "Ta thức dậy "tỉnh" hay "mơ" - hai nửa?" và "một nửa héo đi, một nửa đâm chồi". Cái cần héo đi phải héo đi, cái cần đâm chồi nẩy lộc phải đâm chồi nẩy lộc như quy luật vốn có của nó. Nhưng ở đây muốn nói vấn đề ấy diễn ra đồng thời hai quá trình "héo đi" hay "đâm chồi" trong cùng một con người, một sự vật hiện tượng của đời sống xã hội.

Trong quy luật nghiệt ngã của cuộc sống hôm nay, cái cơ chế thị trường đã và đang chi phối không nhỏ đến nhận thức, tình cảm, cử chỉ, hành động của mỗi chúng ta. Giữa cái mới, và cái cũ, cái xấu và cái tốt; giữa cái tiến bộ và cái lạc hậu; giữa cái sáng (minh bạch) và cái tối (không minh bạch) có lúc không có ranh giới rõ ràng. Đọc TỰ TÌNH chúng ta cảm nhận, tác giả đã cho ta một cái nhìn khá phổ quát của vấn đề để phân tích, so sánh, đối chiếu khi xem xét một sự vật, một vấn đề xã hội đã và đang diễn ra. Nếu không có một nhận thức đúng đắn, thì “cái tốt” cũng đang đợi, “cái xấu” cũng đang chờ ta ngay khi ta mới thức dậy. Dù có tỉnh táo đến đâu sau một đêm dài ngon giấc, nếu không có kiến thức, trình độ, không có lý chí, tình cảm trong sáng thì khó tránh khỏi những sai sót chứ chưa nói là cạm bẫy của cuộc đời. 

Với những góc độ xem xét từng sự vật, hiện tượng cụ thể độc giả xem xét và lý giải thấu đáo từng vấn đề cụ thể với góc độ tiếp cận riêng của mình để đón nhận cái mới tươi sáng và đẹp đẽ đang chờ đón bạn. Xin cảm ơn!

GIỌT LỆ CỦA ĐÁ

lechivien442@gmail.com

(Cảm tác trước bức anh của Phan Anh Quốc)

Hãy nhìn những giọt lệ rơi?

Từ trong tượng đá của đời nghĩ suy

Lệ rơi sầu có vơi đi?

Hay còn đọng lại những gì đớn đau?

Phải chăng nước lã đổi màu?

Nguyên khôi, tinh khiết trao nhau đâu còn!

Một hình hài tạc núi non

Tạo nên tượng đá sao còn lệ rơi?